转世(shì)灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家(jiā)有没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的说(shuō)法，对(duì)于不(bù)了解的人来说(shuō)，第一(yī)次(cì)听到转世(shì)灵童(tóng)的时候会(huì)从(cóng)字面上(shàng)去(qù)理(lǐ)解(jiě)这个词语的意(yì)思，质(zhì)疑(yí)转世(shì)灵童这样的事(shì)情到底有科学依据(jù)吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消息，给人如此严肃(sù)感觉的事(shì)情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定(dìng)的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们下面就(jiù)详(xiáng)细了解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情(qíng)的(de)时候才(cái)不会(huì)显得(dé)很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人的(de)东西，但(dàn)其实许多事(shì)情存(cún)在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童(tóng)又不是大家想象(xiàng)中的投胎转世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那种，所谓的转世灵(líng)童只(zhǐ)是我国藏教的(de)一种(zhǒng)文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方式(shì)，起源于公元12世(shì)纪西藏(cán张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗g)佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开(kāi)始(shǐ)有了(le)活(huó)佛转世的办法，各(gè)教派(pài)先后效(xiào)仿此方法。

在公元14、15世(shì)纪(jì)之(zhī)交，藏传佛教格鲁派(pài)创(chuàng)立，并(bìng)逐渐(jiàn)形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德(dé)尼(ní)两大(dà)活(huó)佛系统。转世(shì)制度则是在格鲁(lǔ)派创始人宗喀巴的最小(xiǎo)弟子根(gēn)敦朱(zhū)巴圆寂后(hòu)，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂，于是采取(qǔ)了这(zhè)种(zhǒng)噶玛(mǎ)噶举派的转世办(bàn)法，由高僧及根敦朱巴的亲属指(zhǐ)定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方(fāng)法(fǎ)就形成了赖喇嘛(ma)活佛转世系(xì)统(tǒng)，不过经过历(lì)史的(de)演变，后来(lái)的达(dá)赖喇嘛(ma)都(dōu)必(bì)须经(jīng)中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方(fāng)法(fǎ)有很多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣(chè)签(qiān)方式(shì)和金瓶掣签方(fāng)式，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预(yù)言、神(shén)谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻(xún)找转世灵童，至于(yú)后(hòu)者是从(cóng)清朝乾隆时(shí)期开始出现的金瓶掣签方式，为了(le)避免徇(xùn)情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央(yāng)直接审批和册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒(dào)是之前的(de)非掣(chè)签方(fāng)式实在是太随心所欲了，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一样。

转世(shì)灵(líng)童这种事(shì)情其实并没有科学依(yī)据，只不过是(shì)一种文化(huà)而已，大家可以不(bù)理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文(wén)化，中(zhōng)国上下几千年张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗，很多(duō)文(wén)化都(dōu)是现(xiàn)在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅(liàng)，存在即合(hé)理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就(jiù)一定有道(dào)理，当然不管(guǎn)是(shì)转世灵童还是转世制度现在基本上都已经看(kàn)不(bù)到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富多彩(cǎi)，谁(shuí)还会去关心这种(zhǒng)问题啊(a)。

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